Метка: четыре безмерных

Глен Свенссон – Однодневный ретрит по четырем безмерным

Материалы однодневного ретрита по практике четырех безмерных (любящей доброты, сострадания, сопереживающей радости и равностности) под руководством буддийского учителя и инструктора по медитации Глена Свенссона.

Москва, 24 июля 2016

Содержание:

  • Определения четырех безмерных
  • Базовые методы практики любящей доброты и сострадания
  • Когнитивное слияние как препятствие для доброты к себе и другим
  • Основы практики «даяния и приятия»
  • Как практиковать четыре безмерных в повседневной жизни

Плейлист со всеми сессиями ретрита

Аудио

Скачать все 5 сессий в одном архиве

Четыре безмерных в медитации и повседневной жизни

English

Открытая лекция досточтимой Тубтен Чодрон, прочитанная в Северном Кунсангаре в рамках визита в Москву в мае 2016 года

  • Перед развитием любви и сострадания нам нужно развить равностность
  • Другие не являются друзьями, врагами и незнакомцами с собственной стороны
  • Нужно увидеть, что наши суждения о других зависят от того, как они обращаются со «мной»
  • Друзья, враги и незнакомцы меняются – они не являются чем-то фиксированным
  • Посредством размышления и ежедневной практики можно увидеть всех как равных

Скачать лекцию в аудио (формат mp3)


Материалы подготовлены для русскоязычного сообщества Друзей Аббатства Шравасти

Четыре безмерных в санскритской традиции (2016) – материалы

 Материалы открытого семинара, прошедшего 2-3 апреля 2016 года в Москве.

Темы семинара:

  • Благотворные умственные факторы и когнитивная тренировка ума
  • Четыре фактора порождения четырех безмерных
  • Четыре безмерных: определения  и ситуативное применение
  • Краткий обзор причинности
  • Уровень «великих»

Лектор: буддийский монах, инструктор по практикам осознанности Лобсанг Тенпа Read More

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных (2015) – материалы

Материалы открытого семинара, прошедшего 24 — 25 октября 2015 года в Москве.

Темы семинара:

  • Биологическая естественность доброжелательности и неотложность её развития
  • Роль благожелательности в формировании естественного благополучия
  • Четыре безмерных и два способа их развития
  • Осознанность в поддержании доброжелательности

Лектор: буддийский монах, инструктор по практикам осознанности Лобсанг Тенпа. Read More

Жизнь в божественных обителях

English

Счастье обретается именно здесь, на этой земле – когда мы живем с дружелюбием, состраданием, радостью и равностностью. В буддизме эти благожелательные состояния ума называются «божественными обителями»; в выдержке из своей книги «Счастье – работа внутренняя» Сильвия Бурстейн делится несколькими удивительными историями о том, как их можно практиковать.

Read More

Медитация на расширении любящей доброты

Расшифровка медитации, проведенной Аланом Уоллесом в ходе восьминедельного ретрита по практике шаматхи и четырех безмерных в 2012 году. Исходная медитация продолжалась 24 минуты.

Я вновь приглашаю вас позволить вашему погружению в практику самому стать выражением любящей доброты по отношению к себе. Пусть ваше осознавание снизойдет от целой сети мыслей и мысленной болтовни, воспоминаний и тому подобного, что часто могут быть пучиной концептуализации… иногда просто делайте перерыв, позволяйте своему осознаванию опускаться в неконцептуальное пространство вашего тела,

….приходя к столь важному состоянию, в котором ваше тело будет успокоенным, расслабленным, мягким, не напряженным.

Успокойте свое тело в его естественном состоянии: расслабленном, неподвижном и бдительном, – и успокойте свое дыхание в его естественном ритме.

Расслабьте ум.

На какое-то время отпустите любые относящиеся к прошлому проблемы или заботы о будущем, позволяя своему осознаванию покоиться в неподвижности настоящего мгновения.

На краткие мгновения просто успокойте ум, памятуя о дыхании.

(Медитация)

Будда провозгласил, что тот, кто любит себя, никогда не сможет возненавидеть другого. Следуя этой классической идее, давайте начнем практику, сосредоточивая этот дух, или сердечное чувство, любящей доброты внутри, на нас самих, желая самим себе лучшего – того, чтобы подлинно процветать.

Давайте, если желаете, последуем тем указаниям, которые нам дает Буддагоса, опирающийся на столетия опыта, накопленные до него. В первую очередь мы зарождаем любящее устремление: «Пусть я буду свободен/свободна от злобы».

(Медитация)

С каждым выдохом зарождайте это желание, словно бы дыша из сердца: дух любящей доброты – охлаждающий, исцеляющий и успокаивающий.

(Медитация)

Выдыхая, допустите игру воображения. Представляйте, что вы здесь и сейчас свободны от тех умственных омрачений, что столь сильно беспокоят и тревожат ум и препятствуют каким-либо подлинным переживаниям любящей доброты. Представьте, что вы свободны, и ,продолжая сосредотачиваться на самих себе, зародите желание: «Пусть я буду свободен/свободна от омрачений, свободен/свободна от тревоги – и пусть обладаю благополучием и счастьем».

(Медитация)

На выдохе словно бы выдыхайте это дыхание любящей доброты во всё свое существо, заполняя свои тело и ум чувством доброты, любящей заботы о себе. Будьте себе лучшим другом.

(Медитация)

То, что нас объединяет, гораздо важнее того, что нас разделяет; а самым основополагающим из объединяющего нас является наше желание быть счастливыми и свободными от страданий – и каждый индивидуум заслуживает того, чтобы реализовать это устремление. Теперь направьте свое внимание вовне, внимая человеку, сидящему перед вами – удерживая на нем пристальное внимание и позволяя этому человеку стать для вас реальным в качестве такого же, как вы, субъекта, с собственными надеждами и страхами, радостями и печалями.

(Медитация)

С каждым выдохом зарождайте желание: «Пусть ты, подобно мне, будешь свободен/свободна от злобы. Пусть ты будешь свободен/свободна от омрачений, свободен/свободна от тревоги – и пусть ты обладаешь благополучием и счастьем».

(Медитация)

Представьте, что всё так и происходит – здесь и сейчас.

(Медитация)

Направьте свое внимание на человека справа от себя и практикуйте таким же образом. «Пусть ты будешь свободен/свободна от злобы или враждебности, от омрачений всех видов, от тревоги, и пусть обладаешь благополучием и счастьем».

Выдыхая, представляйте, что всё так и есть.

(Медитация)

Подобным образом направляйте свое осознавание на человека слева от себя; если слева от вас никого нет, просто выберите другого человека в помещении. Четко сосредотачивайтесь, пристально внимая: «Пусть ты, как и я, будешь свободен/свободна от злобы, от загрязнений и омрачений тела и ума, свободен/свободна от тревоги и всех подспудных причин душевных страданий».

(Медитация)

Представьте, что это именно так, зарождая желание: «Пусть ты, как и я, обладаешь благополучием и счастьем». Сосредоточьтесь на человеке за собой, если он там есть, или на другом человеке в помещении, если за вами никого нет. Практикуйте таким же способом.

(Медитация)

Затем упростите практику, с каждым выдохом зарождая простое желание, пока направляете внимание на каждого человека в помещении: «Пусть вы обретете счастье и причины счастья». Затем позвольте состояниям своего осознавания расшириться, выходя за рамки искуственных границ этого помещения, охватывая полем своего осознавания всех в окружающем вас сообществе – в равной степени людей и иных существ. «Пусть все обладают благополучием и счастьем».

С каждым выдохом продолжайте расширять это поле осознавания любящей доброты во всех направлениях, без границ, без пределов.

(Медитация)

Затем отпустите все устремления, все образы, видимости и объекты, и позвольте своему осознаванию просто покоиться без объекта, пребывая в собственной неподвижности и ясности.

(Медитация)

(Завершение медитации)

Медитация на любящей доброте к другим

Расшифровка медитации, проведенной Аланом Уоллесом в ходе восьминедельного ретрита по практике шаматхи и четырех безмерных в 2012 году. Исходная медитация продолжалась 24 минуты.

Позвольте своему осознаванию опуститься в тело – вплоть до поверхности пола или земли – и затем заполнить всё пространство тела.

Успокойте свое тело в его естественном состоянии, наделенном тремя качествами: расслаблением, неподвижностью и бдительностью.

Глубоко расслабляясь на уровне тела, позвольте своему дыханию прийти к его естественному ритму. Проверьте, удается ли вам расслабляться на вдохе так же глубоко, как на выдохе.

Отложите все заботы, все надежды и страхи относительно будущего и прошлого.

Пусть ваше осознавание совсем ненадолго успокоится в неподвижности настоящего мгновения. Успокойте концептуально-дискурсивный ум, памятуя о дыхании.

(Медитация)

В этой простой практике шаматхи мы делали упор на познающей стороне сознания, этом течении ведения, – и совершенствовали эту сторону.

Однако сознание также светоносно; оно способно творить. Поэтому теперь, когда мы переходим к медитативному взращиванию любящей доброты, я приглашаю вас задаться вопросом: Каким бы вам хотелось видеть развитие вашей духовной практики?

Какую пользу вы хотели бы от этой практики получить?

И как ваша практика могла бы поспособствовать вашему общему представлению о своем процветании?

(Медитация)

Сознательно зародите для этой практики самую значимую мотивацию, на которую способны. Четко вспомните о своих самых искренних устремлениях о своем благобытии,

и с каждым выдохом пробуждайте это желание, это устремление любящей доброты по отношению к самим себе;

с каждым выдохом пробуждайте желание: «Пусть я реализую то, чего желает моё сердце; пусть я обладаю благополучием и счастьем».

(Медитация)

С каждым выдохом позволяйте своему воображению играть; отважно вступите в воды возможного; с каждым выдохом представляйте, что здесь и сейчас исполняются ваши устремления.

(Медитация)

Часть вашего процветания должна подразумевать ваше взаимодействие, ваше общение с теми, кто вас окружает.

Что – посредством той практики, которой мы все себя посвящаем – что бы вы хотели принести миру, тем, кто к вам близок, тем, кто от вас далек, чтобы сделать это время максимально значимым?

Что бы вы хотели предложить миру?

С каждым выдохом представляйте, что подносите это здесь и сейчас – предлагаете лучшее, на что способны.

(Медитация)

Затем настолько явно, насколько можете, вспомните о ком-то, кто вам очень дорог,

и насколько можете вспомните об устремлениях этого человека, его или её идеалах.

и с каждым выдохом зарождайте желание: «Пусть ты, как и я, исполнишь то, чего желает твое сердце; пусть ты отыщешь удовлетворенность, удовлетворение, к которым на глубочайшем уровне стремишься».

С каждым выдохом, выдыхая дух любящей доброты, представляйте, что самые лелеямые мечты и устремления человека исполняются здесь и сейчас, и представляйте его или её радость и удовлетворенность.

(Медитация)

Затем пусть облик этого человека растворится обратно в пространстве ума.

Вспомните  о другом близком человеке или группе близких. Это могут быть ваши родственники, друзья – люди, которые вам глубоко небезразличны.

И вновь удерживайте на них очень пристальное внимание, насколько бы ясной или неясной ни была ваша визуализация. Уделите им безраздельное внимание. Пусть они – где бы они ни были – будут для вас реальны.

Насколько возможно, вспомните об их надеждах, их устремлениях.

Пусть с каждым выдохом ваши устремления соединятся с их собственными:

«Пусть вы обретете счастье и причины счастья, которых желаете». «Пусть вы, подобно мне, обладаете благополучием и счастьем».

И снова допустите игру воображения: с каждым выдохом представляйте, что они здесь и сейчас реализуют свои самые значимые, самые искренние устремления.

(Медитация)

Затем отпустите все видимости, отпустите все устремления. Пусть ваше осознавание покоится без какого-либо объекта, просто пребывая в настоящем мгновении; покоится в своей собственной естественной светоносности.

(Завершение медитации)

Медитация на любящей доброте к самим себе

Расшифровка медитации, проведенной Аланом Уоллесом в ходе четырехнедельного ретрита по практике шаматхи и четырех безмерных в 2012 году. Исходная медитация продолжалась 24 минуты.

Услышав звон колокольчика, воспринимайте его как приглашение к тому, чтобы позволить осознаванию успокоиться в теле и полностью пронизать его пространство.

Приводя тело к расслаблению, неподвижности и бдительности, тем самым успокаивайте его в его естественном состоянии.

Успокойте свое дыхание в его естественном ритме, позволяя вдохам и выдохам происходить настолько естественно, настолько без усилий, насколько это возможно.

Отпустите весь контроль, и на время этой краткой сессии расслабьте ум, отпуская все тревоги, все надежды и страхи относительно будущего и прошлого, успокаивая свое осознавание в неподвижности нынешнего мгновения.

Какое-то время осознанно и ясно внимайте ощущениям от дыхания, от вдохов и выдохов – там, где они наиболее явно в теле проявляются. Таким образом успокойте свой ум: расслабленный, неподвижный и  ясный.

(Медитация)

Теперь давайте перейдем к более активному, более динамичному режиму осознавания, вновь опираясь на наши воображение, интеллект и память. Я приглашаю вас задаться вопросом, так сказать, приступить к поиску, – и вопрос этот таков: Каково ваше представление о собственном процветании? Что значит «быть подлинно счастливым», наполнить, насытить свою жизнь смыслом и удовлетворенностью? Чего желает ваше сердце?

Подумайте о своих более обыденных или гедонистических нуждах, но также расширяйте свое видение, расширяйте спектр своего воображения, вспоминая о том, что принесет вам подлинное чувство смысла и удовлетворения изнутри.

(Медитация)

Затем, с каждым выдохом – продолжая позволять своему дыханию двигаться без усилий, без напряжения – с каждым выдохом зарождайте желание, устремление: «Пусть я обладаю подлинным благополучием и счастьем. Пусть я осуществлю то, чего желает мое сердце».

С каждым выдохом позволяйте действовать своему воображению; представьте, что переходите от царства насущного и того, что уже реально, в царство возможностей, царство того, что может стать реальным, – и представляйте, дыхание за дыханием, что здесь и сейчас реализуете исполнение желаний своего сердца.

Мы, очевидно, не можем реализовать счастье и удовлетворение, к которым стремимся, лишь собственными силами. Мы должны полагаться на тех, кто нас окружает, на нашу природную среду.

И потому я приглашаю вас задаться вторым вопросом: что бы вы хотели получить от мира вокруг, от тех, кто к вам близок и кто от вас далек, от природной среды?

Что бы вы хотели получить от мира вокруг себя, дабы это позволило вам реализовать счастье и благополучие, которых вы желаете?

(Медитация)

С каждым вдохом зарождайте это устремление любящей доброты по отношению к себе, желание: «Пусть я получаю от мира вокруг всё, что мне подлинно необходимо, дабы реализовать ту удовлетворенность, которой желает мое сердце».

(Медитация)

Вновь позвольте действовать своему воображению: с каждым вдохом представляйте, что всё, в чем вы подлинно нуждаетесь, стекается со всех сторон. Представляйте, что реальность откликается на ваши нужды и обеспечивает вас всем, что для реализации подлинного счастья необходимо извне.

(Медитация)

Очевидным образом, чтобы реализовать подобное благополучие, недостаточно – и никогда не будет достаточно – просто получать помощь и благословения от других. Должна быть и внутренняя трансформация, духовная эволюция, если хотите.

И потому теперь, в том же настрое любящей доброты, желая себе благого, подумайте о третьем вопросе: «От каких качеств, дабы реализовать подобное благополучие, вы хотели бы освободиться – тех качеств, что препятствуют вашему благополучию, что порождают стресс –

и какими качествами вы хотели бы быть наделены… наделены щедро; теми качествами, что помогают вам в вашем стремлении к счастью?»

Как бы вы хотели преобразиться, эволюционировать, расти как человек?

(Медитация)

С каждый выдохом, опять же, переходите в царство возможного, словно бы вдыхая в это видение жизнь. С каждым выдохом зарождайте желание: пусть я так преображусь, так созрею в духовной практике – дабы отыскать то удовлетворение, к которому стремлюсь.

С каждым выдохом представляйте, что преображаетесь так, как хотели бы преобразиться, становитесь человеком, которым хотели бы стать.

(Медитация)

Теперь я приглашаю вас направить свое внимание на четвертый и последний вопрос, а он таков: «Для того, чтобы наделить свою жизнь величайшим возможным смыслом, величайшим чувством удовлетворенности и удовлетворения, что бы вы хотели подарить миру вокруг себя; тем, кто с вами рядом и кто от вас далек, в краткосрочной и долгосрочной перспективе, и самому природному окружению?»

Что бы вы хотели подарить миру, дабы когда придете к завершению этой жизни и оглянетесь, чтобы оглянуться с чувством удовлетворения, довольства, зная, что жизнь эта была хорошо прожита и приводя её к счастливому завершению?

Что бы вы хотели подарить миру?

(Медитация)

С каждым выдохом зарождайте это любящее устремление: пусть так и будет. Пусть я дарю миру вокруг лучшее, что могу.

С каждым выдохом позволяйте действовать своему воображению, представляя, что здесь и сейчас подносите от себя лучшее.

(Медитация)

Затем, совсем ненадолго, отпустите все видимости, все объекты ума, и отпустите все устремления. Позвольте своему осознаванию просто успокоиться в настоящем мгновении; покойтесь в осознавании собственного осознавания.