Метка: досточтимая тубтен чодрон

Новая книга: Буддизм: один учитель, много традиций

Его Святейшество Далай-лама и Бхикшуни Тубтен Чодрон

Предисловие Бханте Хенеполы Гунаратаны
Русскоязычное издание под редакцией дост. Лобсанга Тенпы
Издательство ЭКСМО, январь 2019
368 страниц, твердый переплет

Страница книги на сайте издательства ЭКСМО

Купить бумажный вариант книги

Купить электронный вариант книги

АУДИО-КНИГА (читает Лобсанг Тенпа): купить на Литрес

Краткое описание

Буддизм практикуют сотни миллионов людей по всему миру – от тибетских пещер до храмов в Токио и ретритных центров в американских лесах. Все эти традиции своими корнями восходят к учениям одного человека, который жил в Индии 2500 лет назад. Эти учения распространились по всему свету и на множестве языков, в силу чего на сегодняшний день буддизм является одной из самых влиятельных религий.

В данной книге Его Святейшество Далай-лама и досточтимая Тубтен Чодрон указывают на сходства и различия между двумя главными буддийскими движениями – санскритскими традициями Тибета и Восточной Азии и палийскими традициями Шри-Ланки и Юго-Восточной Азии.

Авторы рассматривают ключевые практики и философские положения буддизма – к примеру, четыре благородные истины, практику медитации, процесс развития любви и смысл понятия «нирвана», поясняя, что традиции иногда солидарны, а иногда расходятся в своих интерпретациях. Уважительный подход авторов ясно показывает, что все формы буддизма, несмотря на свое огромное разнообразие, во многом объединены общим наследием и общими целями.

Отзывы о книге «Буддизм: один учитель, много традиций»

«В наше время, когда у людей по всему свету есть невиданный ранее доступ ко всем направлениям буддизма, все больше буддистов замечают за собой влечение к теориям и практикам других традиций. В силу этого данная книга особенно ценна, ведь она содержит ясное и точное сопоставление буддийских школ, основанных на палийских и санскритских источниках, и демонстрирует сходства и значительные различия в их интерпретациях ключевых тем буддийского пути к освобождению. Я очень рекомендую этот труд всем, кто стремится к более глобальному пониманию множества традиций буддизма, все из которых вдохновлены одним учителем – Буддой Шакьямуни».
– Б. Алан Уоллес, автор книги «Революция внимания»

«Южная традиция тхеравады, основанная на палийских текстах, и северные традиции Тибета и Восточной Азии, которые во многом основаны на текстах, исходно записанных на санскрите, происходят из общего источника в учениях исторического Будды, но при этом сформировали свои собственные уникальные системы учений и практики. Эти системы впечатляют своими философскими прозрениями относительно природы реальности и своим пониманием глубокого потенциала человеческого ума. В данной книге Его Святейшество Далай-лама и американская бхикшуни Тубтен Чодрон вместе рассматривают сходства и различия между этими буддийскими традициями – и делают это с исключительной точностью. Тех, кто станет изучать эту книгу тщательно, она наградит глубоким и обширным пониманием того, как упомянутые традиции размечали свое собственное видение пути к просветлению».
– Бхиккху Бодхи, переводчик книги «Исчерпывающее руководство по абхидхамме»

«Его Святейшество и Тубтен Чодрон вместе потрудились над тем, чтобы создать бесценный современный источник, который изучает, освещает и проясняет сходства, созвучия и различия между основными историческими течениями в Дхарме – в особенности в вопросах, касающихся освобождения. Этот анализ никогда прежде не осуществляли так, как в этой книге – которая также показывает, как эти глубоко нравственные учения можно искусно применить в современную эпоху, чтобы, по словам самих авторов, послужить человечеству и принести пользу живым существам как в рамках буддийской общины, так и за ее пределами. Это своевременный дар, одновременно убедительный и мудрый».
– Джон Кабат-Зинн, автор книги «Практика медитации

«Книга ’’Буддизм: один учитель, много традиций” подобна качественно выстроенному мосту над прекрасной, глубокой рекой. Люди из всех традиций смогут отыскать четкое видение как учений Будды, так и обширного, насыщенного ландшафта, который эти учения напитали. Вдохновляет настрой уважения и гармонии, выраженный в этом превосходном труде».
– Шерон Зальцберг, автор книги «Любящая доброта»

«Эта книга – бесценный обзор буддийских цивилизаций, с их сложной историей, философскими системами, видами этической дисциплины, медитативной подготовки и желаемых целей. Все это прояснено в одном-единственном томе. Это драгоценный дар для всех, кто любит Дхарму».
– Тулку Тхондуп, автор книги «Ум Будды»

Из предисловия российских издателей

Представленная вашему вниманию книга – результат длительного и плодотворного сотрудничества между Его Святейшеством Далай-ламой XIV и его ученицей, буддийской монахиней (бхикшуни) Тубтен Чодрон. Работа над текстом началась в 1993 году и велась на протяжении многих лет; с течением времени текст стал настолько объемным, что авторы разделили его на два отдельных проекта: обзорный труд, рассматривающий три основные буддийские традиции, – именно его вы держите в руках – и многотомную серию, посвященную практическому описанию этапов пути к пробуждению для жителей современного мира. Первая работа, получившая название «Буддизм: один учитель, много традиций», благодаря упорному труду досточтимой Чодрон и помощи учителей из разных буддийских традиций была опубли- кована в 2014 году; за этим быстро воспоследовали переводы на несколько языков, включая корейский, китайский, польский, французский, испанский, итальянский – и, наконец, русский.

В посвященном книге интервью журналу «Мандала» досточтимая Чодрон отмечает: «Замысел Его Святейшества состоял в том, чтобы рассеять свойственные некоторым ошибочные представления о чужих буддийских традициях; показать, что все учения восходят к самому Будде, и тем самым поспособствовать сближению буддийских линий». В то же время задача данного труда – не только показать общую основу существующих в мире буддийских традиций, но и продемонстрировать вдумчивому читателю отсутствие противоречий между философским осмыслением реальности и применением усвоенных идей в личной практике; именно поэтому часть книги посвящена обоснованию достижимости освобождения и пробуждения, а также описанию продвинутых уровней медитации сосредоточения и медитации прозрения. Все эти вещи, по мысли авторов, могут быть пережиты на личном опыте – даже в наше время; знакомство с представлениями разных традиций – не схоластическое упражнение, а способ укрепить личную практику и вдохновить друг друга на жизнь в духе ненасилия, сострадания и глубинной мудрости.

Сущность книги – рассмотрение так называемых «трех высших тренировок», которые выдающийся буддолог Роберт Турман называет «тремя видами образования»: нашим личным продвижением к этической самодисциплине (нравственности), пластичности внимания (сосредоточению) и особому уровню понимания реальности (мудрости). Таким образом, данная книга не только поспособствует знакомству с разными традициями, но и может послужить прекрасной опорой в личной практике – как нравственной самодисциплины, так и разных видов буддийской медитации. К примеру, практикующий, получивший от квалифицированного учителя объяснения по практике четырех безмерных (любящей доброты, сострадания, радости и равностности), может обратиться к главе 11 данной книги и найти все необходимые для соответствующих медитаций сжатые напоминания и объяснения. Верно и обратное: современные буддийские учителя все чаще используют данный труд в качестве коренного текста, опираясь на него при объяснении таких значимых и сложных тем, как шестнадцать аспектов четырех истин, этическая самодисциплина, четыре установления памятования (четыре основы внимательности) и природа будды. Сама бхикшуни Чодрон за прошедшее с 2014 года время прочла несколько циклов лекций, посвященных подробному разъяснению трудных для понимания тем данной книги. Знакомство с аудио- и видеозаписями подобных учений или получение устных объяснений помогут разобраться с возникающими вопросами и понять, как применить содержащиеся в книге идеи на практике. Мы также надеемся, что русскоязычное издание поспособствует получению достоверной информации о разных традициях буддизма в университетской среде и послужит основой для групповых обсуждений в буддийских центрах, заинтересованных в последовательном изучении ключевых аспектов пути к пробуждению.

И Далай-лама, и бхикшуни Чодрон неоднократно посещали Россию и собственными гла- зами наблюдали за восстановлением систем буддийского образования в буддийских регионах России и ростом интереса к буддизму в новых для него географических пространствах. В связи с этим для нас особенно радостно представить русскоязычному читателю книгу, в которой авторы кратко и емко описывают все богатство философского и психологического наследия Будды и поощряют нас к активному диалогу между разными традициями. Подобный диалог, по словам досточтимой Чодрон, «позволит нам как буддийскому сообществу единогласно выступать против всего, что разрушает благополучие других».

Бхикшуни Тубтен Чодрон – Ретрит по практике Будды Амитабхи (2017)

Учения, данные досточтимой Тубтен Чодрон по ходу ретрита по практике Будды Амитабхи (Северный Кунсангар, Россия, 5-8 мая 2017)

Буклет к ретриту (тексты практик)

Видеозаписи

Аудиозаписи

День 1 Сессия 1
День 1 Сессия 2
День 2 Сессия 1
День 2 Сессия 2
День 3 Сессия 1
День 3 Сессия 2
День 4

Бхикшуни Тубтен Чодрон – Лекции по «Колесу острого оружия» (2017)

Запись открытых лекций досточтимой Тубтен Чодрон, прочитанных в Москве и Северном Кунсангаре в мае 2017 года

  • Общее понятие кармы как причинно-следственных цепочек, проявляющихся на уровне ума
  • Четыре общих свойства кармы
  • Текст Дхармаракшиты «Колесо острого оружия» и преодоление эгоцентризма
  • Связь между неприятными переживаниями и конкретными неискусными действиями

См. коренной текст Дхармаракшиты «Колесо острого оружия»

Видео лекций (плейлист из трех частей)

Аудио лекций (доступны для скачивания)

Четыре установления памятования (части 1 — 8)

Досточтимая Тубтен Чодрон

Первые части цикла учений, преподанных досточтимой Тубтен Чодрон в Аббатстве Шравасти в 2010-2011 году на основе текста Джецун Чокьи Гьялцена «Описание установления памятования». Синхронный перевод на русский язык (аудио) подготовлен Друзьями Аббатства Шравасти.

См. также Ретрит по четырем установлениям памятования (2016)

Краткая таблица ключевых списков 

Часть 1: Анализ памятования

  • Общее знакомство с текстом
  • Как развитие памятования/осознанности различается в светском и буддийском контексте

Часть 2: Благородный восьмеричный путь и четыре благородные истины

  • Объяснение того, что такое отречение и каковы ошибочные представления о нем
  • Почему отречение – это сострадание по отношению к себе и другим

Часть 3: Подготовительные практики для установления памятования

  • Значимость памятования в поддержании нравственного поведения и развитии сосредоточения и мудрости
  • Использование самонаблюдающего осознавания для понимания того, что, почему и как мы делаем по ходу повседневной жизни
  • Как с помощью памятования поддерживать добродетельные состояния ума и избегать недобродетельных

Часть 4: Шесть видов медитации на дыхании

  • Медитация на дыхании как подготовительная практика для установления памятования
  • Вначале простое, затем сложное
  • Первые четыре практики: подсчет дыханий, следование за дыханием, помещение и анализ

Часть 5: Четыре наблюдаемых объекта

  • Продолжение объяснений по шести видам медитации на дыхании
  • Описание четырех наблюдаемых объектов (или объектов фокусировки) в установлениях памятования: тела, чувств, ума и явлений

Часть 6: Два способа медитации

  • Как мы цепляемся за четырех наблюдаемых объекта: тело, чувства, ум и явления
  • Четыре способа ошибочного цепляния, которым должны противодействовать четыре установления памятования
  • Два способа медитации: общий и особый

Часть 7: Памятование о теле

  • Конкретные черты четырех объектов памятования
  • Конкретные черты тела
  • Как медитировать на нечистой природе тела
  • Преимущества медитации на теле

Часть 8: Противоядия от желания

  • Памятование о теле:
    • Трехчастная медитация на теле как скелете
    • Почему медитации на теле являются противоядиями от желания
    • Реалистичное восприятие тела
    • Восприятие тела как непостоянного, наделенного природой дуккхи и лишенного сущности
  • Памятование о чувствах
    • Как смотреть на наши чувства: приятное, неприятное и нейтральное – и нашу реакцию на них, чтобы понять, что они могут контролировать нашу жизнь

Ретрит по четырем установлениям памятования (2016)

Материалы четырехдневного ретрита по практике четырех установлений памятования, прошедшего под руководством досточтимой Тубтен Чодрон с 5 по 8 мая 2016 года. Северный Кунсангар, Россия.

Материалы подготовлены сообществом Друзей Аббатства Шравасти

Видео всех 6 сессий (плейлист)

Все сессии ретрита на YouTube

Все сессии ретрита в аудио (архив zip)

Коренной текст, использованный на ретрите

Четыре безмерных в медитации и повседневной жизни

English

Открытая лекция досточтимой Тубтен Чодрон, прочитанная в Северном Кунсангаре в рамках визита в Москву в мае 2016 года

  • Перед развитием любви и сострадания нам нужно развить равностность
  • Другие не являются друзьями, врагами и незнакомцами с собственной стороны
  • Нужно увидеть, что наши суждения о других зависят от того, как они обращаются со «мной»
  • Друзья, враги и незнакомцы меняются – они не являются чем-то фиксированным
  • Посредством размышления и ежедневной практики можно увидеть всех как равных

Скачать лекцию в аудио (формат mp3)


Материалы подготовлены для русскоязычного сообщества Друзей Аббатства Шравасти

Новая книга : Бхикшуни Тубтен Чодрон – «Дыхание и доброта»

Краткое описание

«Дыхание и доброта» – краткое руководство по двум основополагающим для всех традиций буддизма практикам медитации: наблюдению за дыханием и развитию любящей доброты. Оба этих метода доступны каждому независимо от религиозных воззрений. Объясняя смысл и технические особенности этих двух видов медитации, досточтимая Чодрон призывает нас посредством личной практики сделать свой посильный вклад в благополучие общества и человечества в целом. Read More

Не ждать идеальных условий

«Мы так никогда и не добираемся до подушки для медитации, поскольку условия попросту не подходящие, «а я не могу практиковать, пока весь мир не изменится и у меня не будет подходящих условий» – в чем мы полностью упускаем из виду смысл, потому что практика подразумевает работу с тем, что есть, с тем, что прямо сейчас есть в нашей практической ситуации; если мы чем-то недовольны, применительно к этому мы и практикуем. Попадем ли мы когда-либо туда, где будем довольны всем, что нас окружает? Будем ли мы когда-либо там, где все с нами милы, никто нас не оскорбляет, все молчат, когда мы хотим, чтобы они молчали, все смеются, когда мы хотим, чтобы они смеялись? Куда нам отправиться? Такое невозможно!

Практика Дхармы подразумевает практику преобразования нашего ума применительно к любым обстоятельствам, в которых мы оказываемся в каждый конкретный момент».

(Буддийская монахиня досточтимая Тубтен Чодрон)